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幻覺
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商品訊息描述:
《幻覺》Hallucinations
神經醫學作家奧利佛．薩克斯
繼《火星上的人類學家》、《錯把太太當帽子的人》、《睡人》、
《腦袋裝了二○○○齣歌劇的人》、《看得見的盲人》之後的最新力作
你曾經看到不存在的東西嗎？
你曾經在空無一物的房間裡，聽到有人呼喚你的名字嗎？
你曾經感覺有人跟在你背後，但是轉身卻沒有看到人？
幻覺並非精神病人獨有，反而更常與感覺剝奪、中毒、疾病，或是受傷有關。
有偏頭痛的人，會看見閃亮的光弧，或是彷彿來自小人國的人物。
視力日益衰退的人，說來反常，可能會沉浸在幻視的世界裡。
幻覺，可以只是因著一次發燒，甚至是將醒或快要睡著時，而被激發，
讓人產生各式各樣的幻視，從發光的色塊，到細膩美麗的臉龐，
到恐怖的食人魔，應有盡有。
那些喪親的人，則可能會受到「已逝者」的安慰探視。
在某些情況下，幻覺有可能導致宗教上的顯靈，甚至產生靈魂出竅的感覺。
人類總是在尋求這種能改變一生的幻覺，
而且幾千年來，已經利用致幻化合物達到這個目的了。
身為1960年代加州地區的年輕醫生，薩克斯對於迷幻藥所抱持的興趣，
既是屬於個人的，也是屬於專業上的。
這些，加上他早年偏頭痛的經驗，促使他一輩子鑽研各式各樣的幻覺經驗。
在本書裡，薩克斯醫生以一貫的優雅、好奇與熱情，
將他的病人以及他自己意識狀態改變的經驗，編織成故事，
藉以闡明，幻覺向我們透露了哪些與人腦組織和結構有關的事，
幻覺又是如何影響每一種文化裡的民間故事與藝術，
以及為何產生幻覺的潛能存在我們所有人身上，是人類生存條件當中不可缺少的元素。
奧利佛．薩克斯是位神經科學家，一個講求人道、口才流利、而且真心誠意的溝通專家。--《觀察家報》（Observer）
薩克斯所寫的，基本上是冒險故事，是航向無法解釋的大腦領域的故事。
藉此航程，他揭露了一片新天地，那兒的複雜和奇異，
遠勝過我們從日常生活的互動中所能做出的推想。--《星期日泰晤士報》（Sunday Times）
薩克斯首先是一位臨床醫生，可他寫起書來充滿熱情、說理清晰......
結果，便形成了某種人道的論述，探討我們心靈的脆弱，
探討引發那脆弱的身體，以及由此創造出來的世界。--《每日電訊報》（Daily Telegraph）
薩克斯用散文筆法，字斟句酌，但避用術語（幸好如此！），
來探索個人在面對怪異的神經系統疾病時，精妙的應對之道......
人道與同情兼備，他會是你想要的醫生。--《獨立報》（Independent）
薩克斯是世界上最著名的神經學家。
他針對破碎心靈的個案研究，為神祕的人類意識，提供了精采的洞見。--《衛報》（Guardian）
作者介紹
奧立佛?薩克斯Oliver Sacks
1933年生於倫敦，出身科學家與醫生世家。在牛津大學接受醫學教育，然後在加州大學洛衫磯分校以及舊金山錫安山醫院，接受醫師養成訓練。
從1965年起，他便定居紐約市，擔任紐約大學醫學院神經科學教授，以及安貧姐妹會（the Little Sisters of the Poor）的神經科學諮商顧問。
薩克斯醫生的文章經常刊載於《紐約書評》和《紐約客》雜誌，以及各種醫學期刊。他也是十一本書的作者，包括《看得見的盲人》、《腦袋裝了二○○○齣歌 劇的人》、《火星上的人類學家》、《錯把太太當帽子的人》、以及《睡人》（獲得奧斯卡獎提名的同名影片「睡人」，就是根據本書改編）。
想要更深入了解薩克斯醫生，歡迎蒞臨www.oliversacks.com網站。
作者相關著作：《
幻覺－目錄導覽說明
出版合作總序 樹立典範 黃達夫 2
前 言 領會幻覺的力量 6
第一章 沉默的大眾：邦納症候群 13
第二章 囚徒的電影院：感覺剝奪 47
第三章 幾毫微克的酒味：幻嗅 59
第四章 幻聽：不等於精神分裂 69
第五章 帕金森氏症幻覺 93
第六章 變異的精神狀態：嗑藥 109
第七章 圖形：眼型偏頭痛 143
第八章 「神聖的」疾病：癲癇 155
第九章 一分為二：半邊幻覺 189
第十章 譫妄：怪異又執迷的幻覺 205
第十一章 在入睡的門檻上：入眠期幻覺 227
第十二章 猝睡症與老鬼婆 249
第十三章 心魔：深沉的創傷 261
第十四章 生魂：幻覺到自己 289
第十五章 幻肢、陰影以及感覺之鬼 309
感 謝 332
前言
領會幻覺的力量
十六世紀初，第一次有人使用hallucination（幻覺）這個字時，代表的意思只是「神遊的心思」。直到一八三○年代，法國精神病學家艾斯基羅 （Jean-Étienne Esquirol）才賦予此字現在的意思--在那之前，hallucination就只被當做是「幻影」。hallucination的精確定義還滿多變 的，主要是因為不容易釐清幻覺、錯覺與幻象之間的界線。但是一般說來，hallucination定義為「對於不存在現實世界之事物的知覺」，也就是「看 見或聽見不存在的事物」。
就某個程度而言，知覺是可以分享的，比如你我都同意那兒有棵樹；但是如果我說，「我看到那裡有一棵樹，」可是你看不到，你就會認為我的「樹」是幻覺， 是我腦裡或心裡捏造出來的東西，是你或其他人感覺不到的。不過，對於幻覺者來說，幻覺看起來十分逼真，能從各方面模仿知覺，首先就是，幻覺都能投射到外在 世界。
幻覺常常會嚇到人。有時候是因為內容的關係，例如房間裡有隻大蜘蛛，或是有個身高只有十五公分的小矮人，但是，更基本的問題在於「沒有一致同意的確認」；沒有人看見你看見的東西，於是你很驚駭的發覺，那隻大蜘蛛或小人兒必定是「在你的腦袋裡」。
當你想到一般的影像，例如一個四方形，或是某位朋友的臉，或是艾菲爾鐵塔，那個影像只會留在你的腦海裡，並不會像幻覺般投射到外部空間，而且也不會像 知覺或幻覺那般詳細。你能主動創造這樣的自發影像，而且可以隨喜好來修改。然而幻覺不同，你是被動的，而且無法操控。幻覺自作主張的駕到，而且高興出現就 出現，高興消失就消失，不管你喜不喜歡。
還有另一種幻覺，有時候稱為假性幻覺，這種幻覺並沒有投射到外部空間，而是呈現在當事人的眼瞼內。這類型的幻覺通常發生在快睡著前、眼睛閉著的時候。 但是這種幻覺具有所有幻覺的特徵：非自主、不能控制，而且可能具有超自然的色彩和細節，或是詭異的形狀和變形，與正常視覺意象很不相同。
幻覺有可能和錯覺或是幻象部分重疊。譬如說，當我看著某人的臉時，如果只看見半張臉，這叫做錯覺。然而，對於一些比較複雜的情況，分界線就不那麼清楚 了。如果我看到某人站在我面前，但是我看到的不是一個人，而是一模一樣的五個人，那麼這種「視物顯多症」可以算是錯覺或幻覺嗎？如果我看到某人從左到右穿 越房間，然後看到這人不斷重複同樣的動作，一次又一次，這種重複（所謂的視覺重複），應該算是一種知覺錯亂，還是幻覺，或兩者皆是？如果一開始真的有東西 在那裡，例如一個人，我們傾向於稱之為錯覺或幻象，如果是完全無中生有，就說是幻覺。但是，我有很多病人幻覺、幻象以及複雜的錯覺全都經歷了，三者之間的 界線有時候很難劃得清楚。
※
雖然幻覺現象可能和人類的腦袋一樣古老，但是我們對幻覺的了解卻是在最近幾十年才大大增強的。尤其是因為我們現在擁有的科技能夠進行腦部造影，監測正 在經歷幻覺者的腦部，觀察其電流和代謝活動，讓我們增加了許多這方面的新知。這類科技加上植入式電極研究（植入需要動手術的難治型癲癇病人腦部），讓我們 能釐清各種幻覺是由腦部哪些部分負責的。譬如說，右下顳葉皮質裡有一個區域和臉部認知有關，如果出現異常活動，可能會令人產生臉部幻覺。而腦部另一側相對 的區域，正常情況下掌管的是閱讀--也就是梭狀回裡的視覺文字處理區；如果這裡受到不正常刺激，可能會產生字母或假字的幻覺。
幻覺屬於「正向的」現象，與意外或疾病造成的負向症狀相反，而傳統的神經科學多半是奠基於負向症狀。幻覺的現象學通常指向腦部結構及其相關機制，因此有潛力提供與腦部功用更直接相關的洞見。
※
幻覺在我們的心靈生活中，總是占有一席重要之地。事實上，我們忍不住會好奇，到底是什麼樣的幻覺經驗，醞釀出我們的藝術、民間傳說乃至宗教？我們在偏 頭痛或其他狀態下所看見的幾何圖形，是否預示了原住民藝術的基調？小人國幻覺是否製造出民間傳說中的精靈、小魔鬼、小妖精以及仙子？可怕的噩夢幻覺，很像 是被邪靈壓身、導致窒息，是否滋生了我們的惡魔、女巫或邪惡外星人的概念？另外，像杜斯妥也夫斯基那種「狂喜的」癲癇發作，對於激發我們產生神聖感，是否 也扮演了一部分角色？幻覺的這種無實體性質，是否鼓勵了我們去相信鬼與靈魂？為何目前所知的每一種文化，都會去尋找並發掘迷幻藥物，而且首要的目的都是為 了行聖禮？
這並不是新思潮。一八四五年，戴玻以蒙（Alexandre Brierre de Boismont）在第一本系統性探討這個主題的醫學書裡就已論及，那一章的標題是〈與心理學、歷史、道德以及宗教有關的幻覺〉。有些人類學家，包括拉伯 理（Weston La Barre）和舒爾茲（Richard Evans Schultes），記錄了幻覺在世界各地不同社會裡的角色。3這些最初看起來只不過是神經怪癖的東西，隨著時間的推移，只會讓我們愈來愈深入而廣泛的了 解到，幻覺在文化上有多重要。
※
至於範圍廣闊又迷人的夢境（或許也可以稱得上是某種幻覺），這本書不打算多談，只稍微觸及某些幻覺具有的像夢一般的性質，以及在有些癲癇發作時會出現 的如夢狀態。有人曾經主張做夢狀態與幻覺是連續性的（尤其是催眠以及半醒狀態的幻覺，特別有可能），但是一般說來，幻覺和做夢還是很不相同的。
幻覺似乎常常具有跟想像、做夢或是幻想一般的創造力，或是像知覺般有鮮活細節與客觀性；然而不論是想像、做夢、幻想或知覺，這些都不是幻覺，雖然都可能和幻覺具有某些共通的神經生理機制。在意識與心智生活中，幻覺是個獨一無二的特殊類別。
此外，精神分裂患者所經歷的幻覺，也需要分開來考量、以專書探討，因為那類幻覺無法與病人深深改變了的內心生活和外在環境脫鉤。也因此，本書也較少著 墨精神分裂者的幻覺，而會比較聚焦於器質性精神病的幻覺。這是一種暫時性的精神病，有時候與精神錯亂、癲癇、濫用藥物以及某些醫療狀態有關。
※
許多文化對於幻覺的態度，就像對夢境一樣，視為一種特殊的、享有特權的意識狀態--是透過靈修、冥想、藥物或獨處，主動追尋來的。但是在現代西方文化 裡，幻覺較常被認為代表瘋狂或腦袋出了大問題--雖然大部分幻覺都沒有這種黑暗的意涵。而且這裡頭還包藏了很大的恥辱成分，使得病人往往不願承認自己有幻 覺，深怕朋友甚至醫生會把他們當成瘋子。在這方面，我倒是相當幸運，無論在開業或是與讀者通信時（我把後者當成開業的延伸），都遇到許多願意和我分享親身 經驗的人。他們當中有許多人都表示說，希望自己的現身說法，能幫忙減輕環繞在這個主題周圍的殘酷誤解。
於是，我把這本書想成某種幻覺的自然史或是選集，旨在描述當事人的幻覺經驗，以及幻覺造成的衝擊；因為唯有透過第一人稱的敘述，才能讓人領會幻覺的力量。
本書某些篇章是按照醫學分類（像是失明、感覺剝奪、猝睡症等），其他篇章則是按照感官形式（像是幻聽、幻嗅等）。但是，這些分類裡頭有許多是重疊和相 關的，而且類似的幻覺也可能出現在許多不同的情境下。因此，我希望本書能成為一個樣本，讓屬於人類基本情境之一的幻覺經驗，展現其寬廣與多變。
【前言】領會幻覺的力量
十六世紀初，第一次有人使用hallucination（幻覺）這個字時，代表的意思只是「神遊的心思」。直到一八三○年代，法國精神病學家艾斯基羅（Jean-étienne Esquirol）才賦予此字現在的意思——在那之前，hallucination就只被當做是「幻影」。hallucination的精確定義還滿多變的，主要是因為不容易釐清幻覺、錯覺與幻象之間的界線。但是一般說來，hallucination定義為「對於不存在現實世界之事物的知覺」，也就是「看見或聽見不存在的事物」。1
就某個程度而言，知覺是可以分享的，比如你我都同意那兒有棵樹；但是如果我說，「我看到那裡有一棵樹，」可是你看不到，你就會認為我的「樹」是幻覺，是我腦裡或心裡捏造出來的東西，是你或其他人感覺不到的。不過，對於幻覺者來說，幻覺看起來十分逼真，能從各方面模仿知覺，首先就是，幻覺都能投射到外在世界。
幻覺常常會嚇到人。有時候是因為內容的關係，例如房間裡有隻大蜘蛛，或是有個身高只有十五公分的小矮人，但是，更基本的問題在於「沒有一致同意的確認」；沒有人看見你看見的東西，於是你很驚駭的發覺，那隻大蜘蛛或小人兒必定是「在你的腦袋裡」。
當你想到一般的影像，例如一個四方形，或是某位朋友的臉，或是艾菲爾鐵塔，那個影像只會留在你的腦海裡，並不會像幻覺般投射到外部空間，而且也不會像知覺或幻覺那般詳細。你能主動創造這樣的自發影像，而且可以隨喜好來修改。然而幻覺不同，你是被動的，而且無法操控。幻覺自作主張的駕到，而且高興出現就出現，高興消失就消失，不管你喜不喜歡。
還有另一種幻覺，有時候稱為假性幻覺，這種幻覺並沒有投射到外部空間，而是呈現在當事人的眼瞼內。這類型的幻覺通常發生在快睡著前、眼睛閉著的時候。但是這種幻覺具有所有幻覺的特徵：非自主、不能控制，而且可能具有超自然的色彩和細節，或是詭異的形狀和變形，與正常視覺意象很不相同。
幻覺有可能和錯覺或是幻象部分重疊。譬如說，當我看著某人的臉時，如果只看見半張臉，這叫做錯覺。對於一些比較複雜的情況，分界線就不那麼清楚了。如我看到某人站在我面前，但是我看到的不是一個人，而是一模一樣的五個人，那麼這種「視物顯多症」可以算是錯覺或幻覺嗎？如果我看到某人從左到右穿越房間，然後看到這人不斷重複同樣的動作，一次又一次，這種重複（所謂的視覺重複），應該算是一種知覺錯亂，還是幻覺，或兩者皆是？如果一開始真的有東西在那裡，例如一個人，我們傾向於稱之為錯覺或幻象，如果是完全無中生有，就說是幻覺。但是，我有很多病人幻覺、幻象以及複雜的錯覺全都經歷了，三者之間的界線有時候很難劃得清楚。
※
雖然幻覺現象可能和人類的腦袋一樣古老，但是我們對幻覺的了解卻是在最近幾十年才大大增強的。2尤其是因為我們現在擁有的科技能夠進行腦部造影，監測正在經歷幻覺者的腦部，觀察其電流和代謝活動，讓我們增加了許多這方面的新知。這類科技加上植入式電極研究（植入需要動手術的難治型癲癇病人腦部），讓我們能釐清各種幻覺是由腦部哪些部分負責的。譬如說，右下顳葉皮質裡有一個區域和臉部認知有關，如果出現異常活動，可能會令人產生臉部幻覺。而腦部另一側相對的區域，正常情況下掌管的是閱讀——也就是梭狀回裡的視覺文字處理區；如果這裡受到不正常刺激，可能會產生字母或假字的幻覺。
幻覺屬於「正向的」現象，與意外或疾病造成的負向症狀相反，而傳統的神經科學多半是奠基於負向症狀。幻覺的現象學通常指向腦部結構及其相關機制，因此有潛力提供與腦部功用更直接相關的洞見。
※
幻覺在我們的心靈生活中，總是占有一
編／譯者：楊玉齡
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：333
出版地：台灣
商品訊息簡述:- 作者：奧立佛．薩克斯
追蹤
房貸審核標準
- 譯者：楊玉齡
- 出版社：天下文化
出版社追蹤
- 出版日：2014/7/22
- ISBN：9789863205210
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：成人適讀
幻覺
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商品網址: http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2014150359831&RID=C1000302652&lid=book_class_sec_se&actid=WISE
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4月是梅子季節，南投縣信義鄉新中橫一帶，昨天已見部分梅園開始採收，鄉農會梅子夢工廠的收購作業，也將在5日正式開市，本季預定至少價購40萬公斤。廠長張勝正說，今年產量僅為正常年的3成至4成，且果粒偏小，L級以上大顆梅，價格偏高是可預期的。
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張勝正說，南投縣栽梅面積約1380公頃，占全台32％，其中信義鄉有800公頃，是本島重量級產區；前年底、去年初酷寒，去年青梅產量僅為往年的1成多，導致圓周26至29mm的L級大顆梅果，每公斤收購價達60元，29mm以上的LL級在外面市場甚至超過100元。
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今年產量略增，但也僅為正常年的三分之一，在連續2年歉收、去年各地食品加工廠的原有庫存因缺貨釋出清空下，今年梅果供貨將比去年更困難，除廠商搶貨難免，更要提醒政府，應嚴防走私，以保障梅農。青梅採收有手採與竿採2種方式，前者摘取完整梅果，適醃製Q梅、脆梅；竿採因會損傷外皮，多用以熬製梅精。梅子夢工廠近年門市及通路需求量大增、大陸市場甚至占總銷量近3成，為滿足需求，今年青梅收購量將從去年的30萬公斤，增為40萬公斤以上。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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張勝正說，南投縣栽梅面積約1380公頃，占全台32％，其中信義鄉有800公頃，是本島重量級產區；前年底、去年初酷寒，去年青梅產量僅為往年的1成多，導致圓周26至29mm的L級大顆梅果，每公斤收購價達60元，29mm以上的LL級在外面市場甚至超過100元。
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張勝正說，南投縣栽梅面積約1380公頃，占全台32％，其中信義鄉有800公頃，是本島重量級產區；前年底、去年初酷寒，去年青梅產量僅為往年的1成多，導致圓周26至29mm的L級大顆梅果，每公斤收購價達60元，29mm以上的LL級在外面市場甚至超過100元。
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新竹代書借款
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